《史記》卷六《秦始皇本紀》
九月,葬始皇酈山。始皇初即位,穿治酈山,及并天下,天下徒送詣七十馀萬人,穿三泉,下銅而致槨,宮觀百官奇器珍怪徙臧滿之。
《史記》卷六〈秦始皇本紀〉~265~
行從直道至咸陽,發(fā)喪。太子胡亥襲位,為二世皇帝。九月,葬始皇酈山。始皇初即位,穿治酈山,及并天下,天下徒送詣七十馀萬人,穿三泉,下銅而致槨,宮觀百官奇器珍怪徙臧滿之。令匠作機弩矢,有所穿近者輒射之。以水銀為百川江河大海,機相灌輸,上具天文,下具地理。以人魚膏為燭,度不滅者久之。二世曰:「先帝后宮非有子者,出焉不宜?!菇粤顝乃?,死者甚眾。葬既已下,或言工匠為機,臧皆知之,臧重即泄。大事畢,已臧,閉中羨,下外羨門,盡閉工匠臧者,無復出者。樹草木以象山。
例句
他年免似驪山鬼,信有蓬萊不可尋。
驪山與茂陵,相對秋草綠。
茂陵驪岫晚,過者暗傷神。
唯有驪峰在,空聞厚葬余。
《太平廣記》卷六十三〈女仙八·驪山姥〉~394~
驪山姥,不知何代人也。李筌好神仙之道,常歷名山,博采方術。至嵩山虎口巖石室中,得黃帝《陰符》本,絹素書,緘之甚密。題云:「大魏真君二年七月七日,道士寇謙之藏之名山,用傳同好?!挂悦訝€,筌抄讀數(shù)千遍,竟不曉其義理。因入秦,至驪山下,逢一老母,鬢髻當頂,馀發(fā)半垂,弊衣扶杖,神狀甚異。路旁見遺火燒樹,因自言曰:「火生于木,禍發(fā)必克?!贵苈勚@,前問曰:「此黃帝《陰符》秘文,母何得而言之?」母曰:「吾受此符,已三元六周甲子矣。三元一周,計一百八十年,六周共計一千八十年矣(「一千八十年矣」原作「一千八年」。據(jù)陳校本改)。少年從何而知?」筌稽首載拜,具告得符之所,因請問玄義。使筌正立,向明視之曰:「受此符者,當須名列仙籍,骨相應仙,而后可以語至道之幽妙,啟玄關之鎖鑰耳。不然者,反受其咎也。少年顴骨貫于生門,命輪齊于日角,血脈未減,心影不偏,性賢而好法,神勇而樂智,真吾弟子也!然四十五歲,當有大厄?!挂虺龅煌?,貫于杖端,令級跪而吞之。曰:「天地相保?!褂谑敲?,為說《陰符》之義曰:「陰符者,上清所秘,玄臺所尊,理國則太平,理身則得道。非獨機權制勝之用,乃至道之要樞,豈人間常典耶?昔雖有(明抄本「雖有」作「蚩尤」。)暴橫,黃帝舉賢用能,誅強伐叛,以佐神農之理。三年百戰(zhàn),而功用未成。齋心告天,罪己請命。九靈金母命蒙狐之使,授以玉符,然后能通天達誠,感動天帝。命玄女教其兵機,賜帝九天六甲兵信之符,此書乃行于世。凡三百馀言,一百言演道,一百言演法,一百言演術。上有神仙抱一之道,中有富國安民之法,下有強兵戰(zhàn)勝之術。皆出自天機,合乎神智。觀其精妙,則黃庭八景,不足以為玄;察其至要,則經(jīng)傳子史,不足以為文;較其巧智,則孫吳韓白,不足以為奇。一名黃帝天機之書。非奇人不可妄傳,九竅四肢不具、慳貪愚癡、驕奢淫佚者,必不可使聞之。凡傳同好,當齋而傳之。有本者為師,受書者為弟子。不得以富貴為重、貧賤為輕,違之者奪紀二十。每年七月七日寫一本,藏名山石巖中,得加算。本命日誦七遍,益心機,加年壽,出三尸,下九蟲,秘而重之,當傳同好耳。此書至人學之得其道,賢人學之得其法,凡人學之得其殃,職(明鈔本、陳校本「職」作「識」)分不同也。經(jīng)言君子得之固躬,小人得之輕命,蓋泄天機也。泄天機者沉三劫,得不戒哉!」言訖,謂筌曰:「日已晡矣,吾有麥飯,相與為食?!剐渲谐鲆火苡诠戎腥∷?。既滿,瓠忽重百馀斤,力不能制而沉泉中。卻至樹下,失姥所在,惟于石上留麥飯數(shù)升。悵望至夕,不復見姥,筌食麥飯。自此不食,因絕粒(粒字原闕,據(jù)明鈔本、許刻本補)求道,注《陰符》,述二十四機,著《太白陰經(jīng)》,述《中臺志閫外春秋》。以行于世。仕為荊南節(jié)度副使仙州刺史。