【三藏法數(shù)】（出阿毗達磨順正理論）
贍部洲南邊，直下深過五百踰繕那，有琰魔王都，縱廣之量亦爾。其處有三種鬼：一者無財，二者少財，三者多財。無財復有三種：一者炬口，二者針口，三者臭口。少財亦有三種：一者針毛，二者臭毛，三者癭鬼。多財亦有三種：一者希祀，二者希棄，三者大勢。合之而有九類也。（梵語贍部，即閻浮提，華言勝金洲。梵語琰魔，華言靜息。梵語踰繕那，即由旬，華言限量。）
〔一、炬口鬼〕，謂此鬼口中常吐猛焰，熾然不息；身如被燎多羅樹形。蓋其因中極慳，故招如是苦果也。（梵語多羅，華言岸，形如此方輪櫚樹也。）
〔二、針口鬼〕，謂此鬼腹大，量如山谷，咽如針孔。雖見種種上妙飲食，不能吞咽，饑渴難忍也。
〔三、臭口鬼〕，謂此鬼口中恒出極惡腐爛臭氣，過于糞穢，惡氣自薰，恒空嘔逆；設遇飲食，亦不能受，常被饑渴所惱也。（已上三類，無財鬼也。）
〔四、針毛鬼〕，謂此鬼身毛堅剛铦利，不可附近，內鉆自體，外射他身，如鹿中箭，毒馬（香靳切）狂走，苦痛難忍。時逢不凈，少濟饑渴也。（毒馬者，毒氣馬痛也。）
〔五、臭毛鬼〕，謂此鬼身毛臭過糞穢，熏爛饑骨，蒸坌（蒲悶切）腸腹，沖喉變嘔，荼毒難忍。攫（厥縛切）體拔毛，傷裂皮膚，轉加劇苦。時逢不凈，少濟饑渴也。
〔六、癭鬼〕，謂此鬼由惡業(yè)故，于咽上而生大癭，猶如癰腫，熱馬酸疼，更相
（普碑切）闈（子禮切，手搦也），臭膿涌出，爭共取食，少得充饑也。（已上三種，少財鬼也。）
〔七、希祀鬼〕，謂此鬼恒時向祠祀中饗受他祭，能歷異方，如鳥凌空，往還無礙。蓋由先世積集貲財，心常慳吝，不能布施。故生此鬼中，又由先世預起希望，謂我若命終，諸子孫等必常祀我資具飲食，故為此鬼，住本舍邊便穢等處，希望了孫追念，以時祭祀也。
〔八、希棄鬼〕，謂此鬼時常希望他人所棄吐殘等物，用充其食。由彼宿生慳吝，是以于有飲食之處，或見穢物，或復見空；或樂凈物，而又見穢。此類之鬼，隨其宿業(yè)厚薄不同，所求之食，或得豐饒也。
〔九、大勢鬼〕，謂諸藥叉及邏剎娑、恭畔荼等，或依樹林，或住靈廟，或居山谷，或處空宮，所受富樂，與諸天同，其勢大也。（已上三類，多財鬼也。梵語藥叉，亦云夜叉，華言勇健。梵語邏剎娑，華言護士。梵語恭畔荼，即鳩槃荼，華言甕形。）
惕鬼〕（