典故 玉樓成
白玉樓成
記玉樓
赴玉樓
玉樓召
長吉賦
臥才鬼
詔入玉樓
阿揔
李賀赴玉樓
相關(guān)人物李賀
《全唐文》卷七百八十〈李商隱十·李賀小傳〉～849～
長吉將死時，忽晝見一緋衣人，駕赤蚪，持一版，書若太古篆，或霹靂石文者，云當召長吉。長吉了不能讀，欻下榻叩頭，言阿揔老且病，賀不愿去。緋衣人笑曰：「帝成白玉樓，立召君為記。天上差樂，不苦也。」長吉獨泣，邊人盡見之，少之長吉氣絕。嘗所居窗中勃勃有煙氣，聞行車嘒管之聲，太夫人急止人哭待之。如炊五斗黍許時，長吉竟死。
典故 抗塵容
負煙霞
移文誚
山林嘲
山靈勒
勒回俗駕
山靈勒駕
起鐘山笑
山鬼移文
山靈俗駕回
山英掃跡
俗士駕回
席次眉軒
相關(guān)人物周颙
孔稚圭
《昭明文選》卷四十三南朝齊·孔德璋（稚圭）《北山移文》
唐·呂向注：鐘山在都北。其先，周彥倫隱于此山，后應(yīng)詔出為海鹽令，欲卻過此山，孔先乃假山靈之意移之，使不許得至。
《昭明文選》卷四十三書下·北山移文〉～957～
鐘山之英。草堂之靈。馳煙驛路。勒移山庭。夫以耿介拔俗之標。蕭灑出塵之想。度白雪以方絜。干青云而直上。吾方知之矣。若其亭亭物表。皎皎霞外。芥千金而不眄。屣萬乘其如脫。聞鳳吹于洛浦。值薪歌于延瀨。固亦有焉。豈期終始參差。蒼黃翻覆。淚翟子之悲。慟朱公之哭。乍回跡以心染?；蛳蓉懚簏t。何其謬哉。嗚呼。尚生不存。仲氏既往。山阿寂寥。干載誰賞。世有周子。雋俗之土。既文既博。亦玄亦史。然而學遁東魯。習隱南郭。偶吹草堂。濫巾北岳。誘我松桂。欺我云壑。雖假容于江皋。乃纓情于好爵。其始至也。將欲排巢父。拉許由。傲百氏。蔑王侯。風情張日。霜氣橫秋?；驀@幽人長往。或怨王孫不游。談空空于釋部。覈玄玄于道流。務(wù)光何足比。涓子不能儔。及其鳴騶入谷。鶴書赴隴。形馳魄散。志變神動。爾乃眉軒席次。袂聳筵上。焚芰制而裂荷衣。抗塵容而走俗狀。風云悽其帶憤。石泉咽而下愴。望林巒而有失。顧草木而如喪。至其紐金章。綰墨綬?？鐚俪侵?。冠百里之首。張英風于海甸。馳妙譽于浙右。道帙長殯。法筵久埋。敲撲諠囂犯其慮。牒訴倥?裝其懷。琴歌既斷。酒賦無續(xù)。常綢繆于結(jié)課。每紛綸于折獄。籠張趙于往圖。架卓魯于前箓。希蹤三輔豪。馳聲九州牧。使我高霞孤映。明月獨舉。青松落陰。白云誰侶。?石摧絕無與歸。石徑荒涼徒延佇。至于還?入幕。寫霧出楹。蕙帳空兮夜鵠怨。山人去兮曉?驚。昔聞投簪逸海岸。今見解蘭縛塵纓。于是南岳獻嘲。比壟騰笑。列壑爭譏。攢峰竦誚?？巫又移?。悲無人以赴吊。故其林慚無盡。澗愧不歇。秋桂遺風。春蘿罷月。騁西山之逸議。馳東皋之素謁。今又促裝下邑。浪拽上京。雖情投于魏闕?；蚣俨接谏届纭ＸM可使芳杜厚顏。薜荔無恥。碧嶺再辱。丹崖重滓。塵游躅于蕙路。污淥池以洗耳。宜扃岫幌。掩云關(guān)。斂輕霧。藏鳴湍。截來轅于谷口。杜妄轡于郊端。于是叢條瞋膽。疊穎怒魄。或飛柯以折輪。乍低枝而掃跡。請回俗士駕。為君謝逋客。
例句
會有圭組戀，遂貽山林嘲。
今日病身慚小隱，欲將泉石勒移文。
今日仲容修故業(yè)，草堂焉敢更移文。
一隨菱棹謁王侯，深愧移文負釣舟。
移文莫有誚，必不滯天涯。
待報君恩了歸去，山翁何急草移文。
已共此山私斷當，不須轉(zhuǎn)轍重移文。
欲同朱輪載，勿憚移文誚。
猶有北山歸意在，少驚佳樹近房櫳。
北山移去前文在，無復(fù)教人嘆曉猿。
此別更無閑事囑，北山高處謝猿啼。
暫辭南國隱，莫勒北山文。
看著掛冠迷處所，北山蘿月在移文。
南極老人自有星，北山移文誰勒銘。
如逢北山隱，一為謝移文。
典故 窮鬼揶揄
笑鬼
伯龍受鬼笑
相關(guān)人物劉伯龍
《南史》卷十七〈劉粹列傳·（族弟）劉損〉～482～
損同郡宗人有劉伯龍者，少而貧薄，及長，歷位尚書左丞，少府，武陵太守，貧寠尤甚。常在家慨然，召左右將營十一之方，忽見一鬼在傍撫掌大笑。伯龍嘆曰：「貧窮固有命，乃復(fù)為鬼所笑也?！顾熘?。
典故修文地下
修地下文
鬼修文
卜商更修文
相關(guān)人物蘇夢節(jié)
蘇韶
子夏
《太平御覽》卷八百八十三〈神鬼部三·鬼上〉～4054～2～
晉·王隱《晉書》：「蘇韶字孝先，安平人也。仕至中牟令，咸寧初亡，諸子迎喪到襄城。韶伯父第九子節(jié)，夢見鹵簿，行列甚肅，見韶曰：『卿犯鹵簿?！瓡?nèi)找娚刈酝馊?。』……?jié)謂兄弟曰：『中牟在此?！恍值芙糟狄?，無所見，問韶：『君何由來？』韶曰：『吾欲改葬?！患辞笕ァ?shù)日又來，兄弟遂與韶坐。節(jié)曰：『若不改葬，別自敕兒?！簧卦唬骸何釋闀??！弧渥窒窈鷷??！^韶曰：『中牟平生好酒，可少飲?！簧厥謭?zhí)杯飲盡，曰：『佳酒也?！还?jié)視杯空。既去杯，酒乃如故。前后三十馀來，兄弟狎玩，節(jié)問所疑，韶言：『天上及地上事，亦不能悉知也。……』……韶與節(jié)別，曰：『吾今見為修文郎，守職，不暇得來也。』節(jié)執(zhí)手，乃別。自是遂絕?！?/span>
《太平廣記》卷三一九
晉·王隱《晉書》：蘇韶，字孝先，安平人也，仕至中牟令。卒，韶伯父承，為南中郎軍司而亡。諸子迎喪還，到襄城，第九子節(jié)，夜夢見鹵簿，行列甚肅，見韶。……韶曰：「言天上及地下事，亦不能悉知也。顏淵、卜商，今見在為修文郎，修文郎凡有八人，鬼之圣者?！梗〒?jù)《太平廣記》卷三一九《蘇韶》引）
簡釋
地下郎：指文人去世。唐杜甫《聞高常侍亡》：“‘虛歷金華省，何殊地下郎？”
例句
地下修文著作郎，生前饑處倒空墻。
一代風流盡，修文地下深。
虛歷金華省，何殊地下郎。
蘇韶鬼靈，盧充幽婚。
典故盤谷序
秣馬膏車
鮮可食
昌黎賦
盤谷居
膏秣歸盤
不聞黜陟
神呵鬼守
相關(guān)人物李愿
韓愈
《全唐文》卷五百五十五〈韓愈九·送李愿歸盤谷序〉～565～2～
太行之陽有盤谷。盤谷之間，泉甘而土肥，草木叢茂，居民鮮少?；蛟唬骸钢^其環(huán)兩山之間，故曰盤。」或曰：「是谷也，宅幽而勢阻，隱者之所盤旋?！褂讶死钤妇又?。愿之言曰：「人之稱大丈夫者，我知之矣：利澤施于人，名聲昭于時，坐于廟朝，進退百官，而佐天子出令。其在外，則樹旗旄，羅弓矢，武夫前呵，從者塞途，供給之人，各執(zhí)其物，夾道而疾馳。喜有賞，怒有刑。才畯滿前，道古今而譽盛德，入耳而不煩。曲眉豐頰，清聲而便體，秀外而惠中。飄輕裾，翳長袖，粉白黛綠者，列屋而間居，妒寵而負恃，爭妍而取憐。大丈夫之遇知于天子，用力于當世者之所為也。吾非惡此而逃之，是有命焉，不可幸而致也。窮居而野處，升高而望遠，坐茂樹以終日，濯清泉以自潔。采于山，美可茹；釣于水，鮮可食。起居無時，惟適之安。與其有譽于前，孰若無毀于其后；與其有樂于身，孰若無憂于其心。車服不維，刀鋸不加，理亂不知，黜陟不聞。大丈夫不遇于時者之所為也，我則行之。伺候于公卿之門，奔走于形勢之途，足將進而趑趄，口將言而囁嚅，處穢污而不羞，觸刑辟而誅戮，徼幸于萬一，老死而后止者，其于為人賢不肖何如也？」昌黎韓愈聞其言而壯之，與之酒而為之歌曰：盤之中，維子之宮。盤之土，可以稼。盤之泉，可濯可沿。盤之阻，誰爭子所。窈而深，廓其有容?？澏?，如往而復(fù)。嗟盤之樂兮，樂且無殃。虎豹遠跡兮，蛟龍遁藏。鬼神守護兮，呵禁不祥。飲且食兮壽而康，無不足兮奚所望。膏吾車兮秣吾馬，從子于盤兮，終吾生以徜徉。
典故 倉頡造字
倉頡夜哭
雨粟
相關(guān)人物倉頡
《荀子·解蔽篇》～490～
故好書者眾矣，而倉頡獨傳者，壹也；好稼者眾矣，而后稷獨傳者，壹也。好樂者眾矣，而夔獨傳者，壹也；好義者眾矣，而舜獨傳者，壹也。
《呂氏春秋》卷十七〈審分覽·二曰君守〉～05～
奚仲作車，蒼頡作書，后稷作稼，皋陶作刑。
《淮南子》卷八〈本經(jīng)訓(xùn)〉～252～
昔者倉頡作書而天雨粟，鬼夜哭。
典故宣室召
問鬼神
虛前席
召賈生
宣室夜
及蒼生
宣室對
宣室鬼神
夜半前席
入宣室
宣室前席
賈生前席
漢皇前席
膝屢前
君王思賈
賈誼久不見
長沙召賈
宣室再見時
宣室征還
相關(guān)人物賈誼
《史記》卷八十四〈屈原賈生列傳·賈生〉～249～
賈生名誼，雒陽人也。年十八，以能誦詩屬書聞于郡中。吳廷尉為河南守，聞其秀才，召置門下，甚幸愛。孝文皇帝初立，聞河南守吳公治平為天下第一，故與李斯同邑而常學事焉，乃徵為廷尉。廷尉乃言賈生年少，頗通諸子百家之書。文帝召以為博士。是時賈生年二十馀，最為少。每詔令議下，諸老先生不能言，賈生盡為之對，人人各如其意所欲出。諸生于是乃以為能，不及也。孝文帝說之，超遷，一歲中至太中大夫。賈生以為漢興至孝文二十馀年，天下和洽，而固當改正朔，易服色，法制度，定官名，興禮樂，乃悉草具其事儀法，色尚黃，數(shù)用五，為官名，悉更秦之法。孝文帝初即位，謙讓未遑也。諸律令所更定，及列侯悉就國，其說皆自賈生發(fā)之。于是天子議以為賈生任公卿之位。絳、灌、東陽侯、馮敬之屬盡害之，乃短賈生曰：「雒陽之人，年少初學，專欲擅權(quán)，紛亂諸事?！褂谑翘熳雍笠嗍柚挥闷渥h，乃以賈生為長沙王太傅?！髿q馀，賈生徵見。孝文帝方受釐，坐宣室。上因感鬼神事，而問鬼神之本。賈生因具道所以然之狀。至夜半，文帝前席。既罷，曰：「吾久不見賈生，自以為過之，今不及也。」居頃之，拜賈生為梁懷王太傅。梁懷王，文帝之少子，愛，而好書，故令賈生傅之。
例句
運籌時所貴，前席禮偏深。
登樓初有作，前席竟為榮。
歸當再前席，適遠非歷試。
汝翁草明光，天子正前席。
群盜哀王粲，中年召賈生。
拜恩稽首紛無已，凝旒前席皇情喜。
宣室思前席，行看拜主恩。
漢主前瑤席，穰侯許鳳池。
前席命才彥，舉朝推令名。
唯理心無黨，憐才膝屢前。
三接舊承前席遇，一靈今用戒香熏。
握蘭多具美，前席有嘉謀。
《楚辭·九歌·山鬼》
若有人兮山之阿，被薜荔兮帶女羅。既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕。乘赤豹兮從文貍，辛夷車兮結(jié)桂旗。被石蘭兮帶杜衡，折芳馨兮遺所思。余處幽篁兮終不見天，路險難兮獨后來。
例句
回首蒼梧深，女蘿閉山鬼。
楓樹夜猿愁自斷，女蘿山鬼語相邀。
典故 米如珠
燃桂
薪如桂
尺薪如桂
炊桂薪
爨丹桂
桂玉一炊
濕薪如桂
炊蒼玉
乏桂燃
桂玉糧薪
買桂炊玉
米如珠玉
燃新桂
蘇鬼難因
薪桂粒瓊
相關(guān)人物蘇秦
《戰(zhàn)國策》卷十六〈楚策三·蘇秦之楚三日〉～538～
蘇秦之楚，三日乃得見乎王。談卒，辭而行。楚王曰：「寡人聞先生，若聞古人。今先生乃不遠千里而臨寡人，曾不肯留，愿聞其說?！箤υ唬骸赋迟F于玉，薪貴于桂，謁者難得見如鬼，王難得見如天帝。今令臣食玉炊桂，因鬼見帝。」王曰：「先生就舍，寡人聞命矣?！?/span>
《昭明文選》卷二十九〈詩己·雜詩上·雜詩十首〉～383～
〈雜詩十首〉其十：「黑蜧躍重淵，商羊舞野庭。飛廉應(yīng)南箕，豐隆迎號屏。云根臨八極，雨足灑四溟。霖瀝過二旬，散漫亞九齡。階下伏泉涌，堂上水衣生。洪潦浩方割，人懷昏墊情。沈液漱陳根，綠葉腐秋莖。里無曲突煙，路無行輪聲。環(huán)堵自頹毀，垣閭不隱形。尺燼重尋桂，紅粒貴瑤瓊。君子守固窮，在約不爽貞。雖榮田方贈，?為溝壑名。取志于陵子，比足黔婁生。」
例句
糧薪極桂玉，大道生榛刺。
冰霜想度商于凍，桂玉愁居帝里貧。
長安玉桂國，戟帶披侯門。
炊瓊爇桂帝關(guān)居，賣盡寒衣典盡書。
尺薪功比桂，寸粒價高瓊。
宿雨方然桂，朝饑更摘蔬。
公卿紅粒爨丹桂，黔首白骨封青苔。
典故 祖龍鞭
秦王鞭
石橋東望
鞭橋
東海橋
秦帝橋
鞭山驅(qū)石
秦皇鞭鬼鞭
秦皇架石橋
秦王樹石橋
秦皇驅(qū)峰
秦皇驅(qū)山
驅(qū)石到海
驅(qū)石架津
祖龍不成橋
相關(guān)人物秦始皇
晉·伏琛《三齊略記》
秦始皇于海中作石橋，海神為之豎柱。始皇求與相見。神曰：「我形丑，莫圖我形，當與帝相見?！鼓巳牒Ｋ氖?，見海神，左右莫動手，工人潛以腳畫其狀。神怒曰：「帝負約，速去。」始皇轉(zhuǎn)馬還，前腳猶立，后腳隨崩，僅得登岸。畫者溺死于海，眾山之石皆傾注，今猶岌岌東趣，疑即是也。（據(jù)《五朝小說大觀》本）
《太平御覽》卷四〈天部四·日下〉
《三齊略》：「秦始皇作石橋于海上，欲過海看日出處。有神人驅(qū)石，去不速，神人鞭之，皆流血，今石橋猶赤色?！?/span>
簡釋
驅(qū)石：喻造橋有如神助。唐杜甫《陪李七司馬造江上觀造竹橋》：“合觀卻笑千年事，驅(qū)石何事到海東？”
例句
誰能求得秦皇術(shù)，為我先驅(qū)紫閣峰。
逐日巡海右，驅(qū)石駕滄津。
合歡卻笑千年事，驅(qū)石何時到海東。
秦皇虛費驅(qū)山力，英風一去更無言。
秦皇謾作驅(qū)山計，滄海茫茫轉(zhuǎn)更深。
長吉太狂太白顛，二公文陣勢橫前。誰言后代無高手，奪得秦皇鞭鬼鞭。
煙開秦帝橋，隱隱橫殘虹。
萬里茫茫天塹遙，秦皇底事不安橋。
北軍那奪印，東海漫難橋。
自言來此云邊住，曾看秦王樹石橋。
曾見秦皇架石橋，海神忙迫漲驚潮。
秦王空構(gòu)石，仙島遠難依。
愁約三年外，相迎上石橋。
祖龍浮海不成橋，漢武尋陽空射蛟。
蟾蜍同漢月，螮蝀異秦橋。
《周易》卷六《既濟》
殷高宗伐鬼方，三年克之。
《竹書紀年》上卷《武丁》
三十二年，伐鬼方，次于荊。
典故 無錢使鬼
兄事錢
使鬼兄
魯褒論
魯褒錢
孔方君
錢不能神
相關(guān)人物魯褒
《晉書》卷九十四〈隱逸列傳·魯褒〉
魯褒字元道，南陽人也。好學多聞，以貧素自立。元康之后，綱紀大壞，褒傷時之貪鄙，乃隱姓名，而著錢神論以刺之。其略曰：錢之為體，有乾坤之象，內(nèi)則其方，外則其圓。其積如山，其流如川。動靜有時，行藏有節(jié)，市井便易，不患秏折。難折象壽，不匱象道，故能長久，為世神寶。親之如兄，字曰「孔方」，失之則貧弱，得之則富昌。無翼而飛，無足而走，解嚴毅之顏，開難發(fā)之口。錢多者處前，錢少者居后。處前者為君長，在后者為臣仆。君長者豐衍而有馀，臣仆者窮竭而不足。詩云：「哿矣富人，哀此煢獨?！瑰X之為言泉也，無遠不往，無幽不至。京邑衣冠，疲勞講肄，厭聞清談，對之睡寐，見我家兄，莫不驚視。錢之所祐，吉無不利，何必讀書，然后富貴！昔呂公欣悅于空版，漢祖克之于贏二，文君解布裳而被錦繡，相如乘高蓋而解犢鼻，官尊名顯，皆錢所致?？瞻嬷撂摚鴽r有實；贏二雖少，以致親密。由此論之，謂為神物。無德而尊，無勢而熱，排金門而入紫闥。?？墒拱?，死可使活，貴可使賤，生可使殺。是故忿爭非錢不勝，幽滯非錢不拔，怨讎非錢不解，令問非錢不發(fā)。洛中朱衣，當途之士，愛我家兄，皆無已已。執(zhí)我之手，抱我終始，不計優(yōu)劣，不論年紀，賓客輻輳，門常如市。諺曰：「錢無耳，可使鬼。」凡今之人，惟錢而已。故曰軍無財，士不來；軍無賞，士不往。仕無中人，不如歸田。雖有中人，而無家兄，不異無翼而欲飛，無足而欲行。蓋疾時者共傳其文。褒不仕，莫知其所終。
例句
因看魯褒論，何處是吾廬。
錢神任爾知無敵，酒圣于吾亦庶幾。
亂來知酒圣，貧去覺錢神。
《蘇軾詩集》卷七〈夜泛西湖五絕〉
〈夜泛西湖五絕〉其五：「湖光非鬼亦非仙，風恬浪靜光滿川。須臾兩兩入寺去，就視不見空茫然?！?/span>
典故封還除目，見瞋鬼質(zhì)
相關(guān)人物盧杞
《新唐書》卷二百二十三下〈奸臣列傳下·盧杞〉～635～
盧杞字子良。父弈，見忠義傳。杞有口才，體陋甚，鬼貌藍色，不恥惡衣菲食，人未悟其不情，咸謂有祖風節(jié)。藉蔭為清道率府兵曹參軍，仆固懷恩辟朔方府掌書記，病免。補鴻臚丞，出為忠州刺史。上謁節(jié)度府衛(wèi)伯玉，伯玉不喜，乃謝歸。稍遷吏部郎中，為虢州刺史。奏言虢有官豕三千為民患，德宗曰：「徙之沙苑?！硅皆唬骸竿菀啾菹掳傩?，臣謂食之便。」帝曰：「守虢而憂它州，宰相材也?！乖t以豕賜貧民，遂有意柄任矣。俄召為御史中丞，論奏無不合。踰年遷大夫，不閱旬，擢門下侍郎、同中書門下平章事。既得志，險賊寖露，賢者媢，能者忌，小忤己，不傅死地不止。將大樹威，脅眾市權(quán)為自固者。楊炎與杞俱輔政，炎鄙杞才下，不悅，未半歲，譖罷炎。時大理卿嚴郢與炎有隙，即擢郢御史大夫以自助，炎卒逐死。張鎰材裕忠懿，帝所倚愛，未有以間。會隴右用兵，杞乃見帝，偽請行，帝不可，即薦鎰守鳳翔。既又惡郢。時幽州朱滔與泚有違言，誣其軍司馬蔡廷玉間●，請殺之。俄而滔反，帝欲斥之以悅滔，下御史鄭詹按狀，貶柳州司戶參軍，敕吏護送。廷玉疑送滔所，因自沈于河。杞奏，恐泚疑為詔所殺，愿下詹三司雜治，●劾大夫郢。初，詹善張鎰，每伺杞間，獨詣鎰，杞知之。它日伺詹來，即徑至鎰便坐，詹趨避，杞遽及機事，鎰不得已，曰：「鄭侍御在?！硅疥栿@曰：「向所言，非外所得聞?！怪潦恰癜?，有詔詹杖死，流郢費州。杜佑判度支，帝尤寵禮，杞短毀百緒，訖貶蘇州刺史。李希烈反，杞素惡顏真卿挺正敢言，即令宣慰其軍，卒為賊害。故宰相李揆有雅望，畏復(fù)用，遣為吐蕃會盟使，卒于行。李洧以徐州降，有所經(jīng)略，使人誤先白鎰，杞怒，沮解之，不使有功。其狙害隱毒，天下無不痛憤，以杞得君，故不敢言。是時兵屯河南、北，挐不解，財用日急。于是度支條軍所仰給，月費緡百馀萬，而藏錢才支三月。杞乃以戶部侍郎趙贊判度支，其黨韋都賓等建言：「商賈儲錢千萬，聽自業(yè)；過千萬者，貸其贏以濟軍。軍罷，約取償于官?！沟墼S之。京兆暴責其期，校吏頸大搜廛里，疑列不盡，則笞掠之，人不勝冤，自殞溝瀆者相望，京師囂然不闋日。然悉田宅奴婢之直，緡止八十萬。又僦●、質(zhì)舍、居貿(mào)粟者，四貸其一，僅至二百萬。而長安為閉肆，民皆邀宰相祈訴，杞無以諭，驅(qū)而去。帝知民愁忿，而所得不足給師，罷之。贊術(shù)窮，于是間架、除陌之暴縱矣。其法：屋二架為間，差稅之，上者二千，中千，下五百，吏執(zhí)籌入第室計之，隱不盡，率二架抵罪，告者以錢五萬畀之。凡公私貿(mào)易，舊法率千錢算二十，請加五十，主儈注所售，入其算有司；其自相市，為私籍自言，隱不盡，率千錢沒二萬，告者以萬錢畀之。由是主儈得操其私以為奸，公上所入常不得半，而恨誹之聲滿天下。及涇師亂，呼于市曰：「不奪而商人僦質(zhì)矣，不稅而間架、除陌矣！」其倡和造作以召怨挻亂，皆杞為之。帝出奉天，杞與關(guān)播從。后數(shù)日，崔寧自賊中來，以播遷事指杞，杞即誣寧反，帝殺之。靈武杜希全率鹽、夏二州士六千來赴，帝議所從道，杞請道漠谷。渾瑊曰：「不然，彼多險，且為賊乘，不如道乾陵北，踰雞子堆而屯，與為掎角，賊可破矣?！沟蹚蔫阶h，賊果拒隘，兵不得入，奔還邠州。李懷光自河北還，數(shù)破賊，泚解去。或謂王翃、趙贊曰：「聞懷光嘗斥宰相不能謀，度支賦斂重，而京兆刻損軍賜，宜誅之以謝天下。方懷光有功，上必聽用其言，公等殆矣！」二人以白杞，杞懼，即譎帝曰：「懷光勛在宗社，賊憚之破膽，今因其威，可一舉而定。若許來朝，則犒賜留連，賊得裒整殘馀為完守計，圖之實難，不如席勝使平京師，破竹之勢也?！沟廴恢?。詔懷光無朝，進屯便橋。懷光自以千里勤難，有大功，為奸臣沮間，不一見天子，內(nèi)怏怏無所發(fā)，遂謀反，因暴言杞等罪惡。士議嘩沸，皆指目杞，帝始寤，貶為新州司馬。始，帝即位，以崔祐甫為相，專以道德導(dǎo)主意，故建中初綱紀張設(shè)，赫然有貞觀風。及杞相，乃諷帝以刑名繩天下，亂敗踵及。其陰害矯譎，雖國屯主辱，猶謷然肆為之。后雖斥，然帝念之不衰。及興元赦令，俄徙吉州長史。杞乃曰：「上必復(fù)用我?！关懺?，詔拜饒州刺史。給事中袁高當行詔書，不肯草，白宰相曰：「杞反易天常，使萬乘播遷，幸赦不誅，又委大州，失天下望?！乖紫嗖粣?，乃召它舍人作制，高固執(zhí)不得下。
舊題南朝梁·任昉《述異記》
南中有楓子?，楓木之老者為人形，亦呼為靈楓。
